Orthodox Faith

Soli Deo Gloria

Soli Deo gloria ist die Lehre, dass Gott allein Ehre gebührt. Diese Doktrin ist eine Ablehnung der Verehrung von Heiligen und anderen heiligen Objekten oder Personen. Sie ist eine Reaktion auf die prunkvolle irdische Herrlichkeit des römischen Katholizismus im sechzehnten Jahrhundert. In gewisser Weise kann Soli Deo gloria als redundant mit Solus Christus angesehen werden, da sie betont, dass die Erlösung allein von Gott kommt; aber sie fügt die Idee hinzu, dass Menschen nicht nach ihrem eigenen Ruhm suchen sollten (mit anderen Worten: sie predigt Demut).
Soli Deo gloria vermischt auch Anbetung mit Verehrung und lehrt somit, dass Gott allein sowohl angebetet als auch verehrt wird. Diese Vermischung mag der Grund sein, warum viele Protestanten, wenn sie die in der orthodoxen Christenheit praktizierte Verehrung sehen, diese mit Anbetung verwechseln und daraus schließen, dass der orthodoxe Christ, der eine Ikone küsst oder sich vor einem Kreuz verneigt, Götzendienst begeht.
Die Orthodoxie stimmt dem Kern dieser Doktrin zu, dass Gott allein unserer Anbetung würdig ist. Es ist jedoch eine Ablehnung Seiner Menschwerdung und Seines Wirkens in den Menschen in der Geschichte, jenen Personen und Orten die Ehre zu verweigern, da wir die Heiligkeit, die in der Menschwerdung in die Materie eingetreten ist, als etwas ansehen, das sich überall dorthin erstreckt, wo der Segen Christi gegeben wird.

In der Orthodoxie ist Anbetung eine totale Selbsthingabe und Vereinigung mit Gott, primär durch das Opfer. Daher macht es keinen Sinn, dass wir Heilige oder heilige Objekte anbeten würden. Verehrung hingegen bedeutet, den Respekt und die Ehre zu erweisen, die dort gebühren, wo Gott gewirkt hat, sei es in einer Person (wie einem Heiligen) oder sogar in unbelebten Objekten (wie dem Grab Christi).

Verehrung wird Heiligen nur wegen des Wirkens Christi in ihnen entgegengebracht. Sie tut der Anbetung, die Gott allein gebührt, in keiner Weise einen Abbruch. Wir sollten natürlich niemals unseren eigenen Ruhm suchen, aber es ist nichts falsch daran, den Heiligen Gottes Respekt und Verehrung zu zeigen, die Seine Herrlichkeit widerspiegeln.

Protestanten zeigen oft eine Art von Verehrung gegenüber Menschen in ihren eigenen Traditionen, die sie bewundern, obwohl sie meist vor der Art von Frömmigkeit haltmachen, die in der orthodoxen Verehrungspraxis üblich ist, wie das Küssen von Ikonen oder das Singen von Hymnen. Sie benennen jedoch Kirchen oder sogar ganze Konfessionen nach ihren Helden, und es gibt eine Tradition, die Geschichten protestantischer Märtyrer oder Missionare zu erzählen, was in gewisser Weise Parallelen zur orthodoxen Hagiographie aufweist.

Soli Deo gloria versucht zwar, die exklusive Anbetung Gottes zu bewahren, tut aber faktisch Seinem Heilswerk in Seiner Schöpfung Abbruch, weil sie die Anerkennung des Wirkens Gottes in Seinen Heiligen im vollsten Sinne verweigert. Dahinter steht die Auffassung, dass es keine wahre Vereinigung zwischen dem Unerschaffenen und dem Erschaffenen geben kann, sondern nur eine Gewährung von „Gunst“. Auf die Christologie angewandt, ist dies eine Form des Nestorianismus.

In ihrer Betonung der Demut wurde die Redewendung Soli Deo gloria als eine Art Danksagung an Gott für ein bestimmtes Kunstwerk verwendet. Der große Barockkomponist Johann Sebastian Bach schrieb zum Beispiel „SDG“ auf viele seiner Musikmanuskripte.

Quellen:

• Andrew Stephen Damick, Orthodox and Heterodox, Finding the Way to Christ in a Complicated Religious Landscape, S. 114-115 ins Deutsche übersetzt.